OLAC Record oai:www.mpi.nl:lat_1839_00_0000_0000_0001_492C_0

Metadata
Title:		VEP-svet_1
		European Philosophy Vocabulary - the theology of knowledge
Contributor (author):		Cassin
Coverage:		France
		Paris
Description:		This document contains a thorough definition of the concept "the theology of knowledge" from a philosophy point of view. La théologie de la lumière article svet. DOXA Pour comprendre la théologie de la lumière de Palamas, il faut partir de la distinction faite par Saint Jean Damascène entre l'essence ou la nature de Dieu (ousia a, phusis ), d'une part, et " ce qui est auprès de la nature " (ta peri tên phusin t pe t ), de l'autre. Pour désigner le second terme, Palamas se sert du terme energeiai ea, " énergies ", emprunté aux Cappadociens, en même temps que du terme dionysien de dunameis daµe. Les " énergies " ne désignent pas des actes volontaires, comme la Création par exemple, mais sont un mode d'être de Dieu. Dieu se révèle dans son essence comme dans ses puissances ou énergies (dunameis te kai energeai daµe te a ea); cependant, à la différence de l'essence de Dieu, ses puissances sont accessibles à la connaissance religieuse ou mystique. Insistant sur l'absolue inconnaissabilité de l'essence divine, Palamas considère que le terme d'ousia ne convient pas à Dieu : il lui préfère celui d'huperousiotês pet, " superessence " ou " suressence " (cf. Y. de Andia, L'Union à Dieu chez Denys l'Aréopagite, Leiden, Brill, 1996, p. 155), dans la mesure où Dieu, à la différence des créatures, n'est pas limité par son essence. De même, considérant que les dunameis et energeai traditionnelles sont trop abstraites pour nommer le Dieu vivant, Palamas identifie l'être visible de Dieu et la lumière créée (phôs F). Réarticulant ainsi les idées des Pères dans les termes de sa métaphysique de la lumière, Palamas développe l'édifice de la théologie orthodoxe traditionnelle (cf. Lossky, À l'image et à la ressemblance de Dieu, op. cit., p. 39-65). La notion de lumière divine ou de grâce déifiante, associée à la lumière de la Transfiguration vue par les apôtres au mont Thabor, a été canonisée par l'Église orthodoxe au XIVe siècle. Zulfia KARIMOVA et Andriy VASYLCHENKO (c) Le Seuil / Dictionnaires le Robert, 2003.
Format:		text/html
Identifier (URI):		https://hdl.handle.net/1839/00-0000-0000-0001-492C-0
Is Part Of:		ECHO
Language:		French
Language (ISO639):		fra
Publisher:		The Language Archive, Max Planck Institute for Psycholinguistics
Subject:		French language
Subject (ISO639):		fra
Type (DCMI):		Text
OLAC Info
Archive:		The Language Archive
Description:		http://www.language-archives.org/archive/www.mpi.nl
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OaiIdentifier:		oai:www.mpi.nl:lat_1839_00_0000_0000_0001_492C_0
DateStamp:		2018-04-06
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Citation:		Cassin. n.d. ECHO.
Terms:		area_Europe country_FR dcmi_Text iso639_fra
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Country:		France
Area:		Europe